明朝思想家王阳明提出“知行合一”，“真知即所以为行，不行不足为真知。”简单说，就是不光要有好德之心，还要有行德之实，并在实践中求得上德之真。

  存仁心，施仁政。要牢记“仁爱”这一中华民族最重要的传统道德，知晓“人民群众是历史的主人”，切莫慢待群众，把群众视为“顺民”，或是“刁民”。要珍惜民力，切忌“不劳一身而劳百姓”，浪费资源，牺牲民利，更不要罔顾民生，做群众不高兴、不赞成、不拥护的事。要多谋民利，多做对百姓有益的事，联系群众零距离，服务群众无私心，发展民生不懈怠。

  存公心，求大公。要把自己置身于群众之中，对群众利益倍加珍惜，对群众疾苦感同身受，对群众诉求视为己任，不要高高在上，犯主观主义、官僚主义、形式主义的错误。要把自己置于公众视线之内，让群众看得见你做什么，听得到你说什么，知道你为了谁，用自己的人格感召人。要把公众当成朋友，平等待人，公正处事，不搞亲亲疏疏、“小圈子”、“小兄弟”，不把自己和群众对立起来。

  存善心，行善德。孟子说：“君子莫大乎与人为善。”要恒心“向善”，求真知，行真德，不为世风所惑，不搞“小节无害”之类的自我原谅。要用良心办事，不能喊着“为人民服务”，却在搞逼民致富的闹剧、暴力拆迁的恶政。要敢于抵制歪风邪气，不要搞好人主义，有问题不指出，有过错不批评，结果你好我好就是群众不好。要有德化一方的志向，并身体力行、努力倡树；倘若败坏了一个地方、一个单位的风气，将是最大的失德、丧德。

  政声人去后，民意闲谈中。从政者“言必行，信必果”，则道不远人，德在人心。