为讲好三门峡暨陕州故事，提振文化自信，凝聚发展合力，陕州区乘中华优秀传统文化传承发展工程——《中国民间文学大系》出版实施之际召开专题会议，部署《中国民间文学大系·传说·河南卷·三门峡分卷》《中国民间文学大系·故事·河南卷·三门峡分卷》的资料采集整理工作。陕州区各文艺团体，尤其是民间文艺家协会、作家协会及全区各相关行业部门积极响应，组织精干力量，深入基层，深入群众，整理收集陕州民间传说故事，并在区文联“陕州文苑”公众号上推出了《陕州：传说·故事》栏目。本期起本报开设专栏，择优刊登一些陕州民间传说故事，传承陕州厚重文化，让人们更多地了解陕州、认识陕州，爱我陕州、建我陕州！

    西汉时期，黄河涨水，有个鹤发童颜的老人从上游浪涛里被翻卷漂流到陕州城附近，被人们打捞上来。从此，这老人就在与黄河相连的苍龙涧旁边，用树枝和柴草搭成一个草庵，终日坐在庵门口，一遍又一遍地诵读《道德经》。时间长了，人们便称他为河上公。

    这天夜里，河上公仰观星象，知道翌日要与人间的真龙天子会面，所以天还未明就在庵门口盘腿而坐，二目紧闭，诵读经书。果然，天亮时，只见旌旗前导，侍卫紧随，汉文帝的辇车从西而来。到了路边，汉文帝让随从停下车辇，侧耳细听，发觉老人背诵的是《道德经》，心里很高兴，便轻手轻脚从车辇上跳下来，恭恭敬敬地来到老人身边，垂手侍立，静听经文。河上公眯缝着眼一看，见汉文帝站在身边，故意不予理睬。文帝的侍从见老人不把圣上放在眼里，都拔剑在手，想威吓一番。汉文帝连忙制止，斥退侍从，自己整冠掸尘，然后跪倒在河上公面前求道。

    河上公见汉文帝虚心求教，满心高兴，便扶起文帝，让他坐在身边石头上，又见文帝性情温顺，举止文雅，眉宇间有股英气，觉得此君圣明，便问他有何所求。

    汉文帝说：“自吕后专权，对上杀戮功臣，对下暴政于民，国家历尽浩劫，无人致力生产，人祸大于天灾，实在民不聊生。陈平、周勃将军依高皇白马之盟，扶孤登基，本欲振兴国家，使百姓富强，怎奈动乱过后，国库空虚，民心不定。特求仙翁指点，治理该从何处下手？”

    河上公开导说：“以威创天下可得天下，以德治天下能安天下。为人君者，要顺天意，惜民众，广施恩德，少施苦役。”

    汉文帝拍掌说道：“然也，我正是这样做的。几年来广开言路，轻徭薄赋，禁止肉刑，废除连坐，让民众自由竞争，致力生产致富。”

    河上公道：“好啊！正该如此。”

    汉文帝却愁眉不展地说：“本想着对下面宽了，百姓该好好生产才是，谁知经济之道是活了，做人之道却乱了。图财害命的、毁林伐树的、行奸做商的、贪污受贿的……五花八门，无所不有。这样下去，国将不国，中兴之治，从何谈起？有心暴政镇压，又恐重蹈前辙，至今犹豫未决。唉！叹我大汉居民，如此不争强，暴政之下服服唯唯，看着可怜；仁政之下胡作非为，实在可憎。该怎么治理呢？”

    河上公说：“广施仁政，以法治恶。”

    汉文帝一拍大腿说：“好！我马上回京都下诏示，加强法制，惩罚邪恶。”

    河上公拦住汉文帝：“慢着，圣上再听我说几句。倘若治标不治本，必然邪恶丛生，制不胜制。因此，要使民德化。民之有德，其行必正，温、良、恭、俭、让，天下必成文明礼仪之邦。”

    汉文帝眼睛一亮，连说：“对对对，民之有德，其行必正，天下文明之治，本孤愿也。可是……”他不解地问：“怎样才能使民之有德呢？”

    河上公掷地有声地说出四个字：“施教于民。”

    汉文帝恍然大悟，拍掌连声说：“好啊！要重教化，施教于民；孤回京都即下诏示，建造学馆，自孩童便入学受教。十年教化，文治天下，促农重商，富国强民。仙翁教诲，价值千金，孤人多谢……”他感激地拜了十拜。当起身后眼前河上公已无影无踪了。抬头只见河上公骑一只仙鹤腾空飞上云端，飘然而去。汉文帝这时才领悟到原来是神仙下界来点化他的。他恭恭敬敬、恋恋不舍地望着河上公升天而去。传说张湾乡十拜村即由汉文帝拜河上公得名。

    据《陕州志》载，唐宋时期，陕州城附近曾建有河上公庙、望仙台及河上亭等纪念设施，后世许多文人骚客曾前往拜谒，留下诸多诗文。