刘少奇在《论共产党员的修养》中提出，脚踏实地，实事求是，努力锻炼，认真修养，尽可能逐步提高自己的思想和品质，“人皆可以为尧舜”。

  “尧舜”并非高不可攀。尧舜是我国古代传说的两位圣贤，二人并用多比喻道德高尚。但圣贤绝非完人，亦非天生异赋，常人也可仰其项背。因为尧舜垂范的孝、悌、仁、和，虽曾被长期上升为国家行为规范，但从未动摇其作为国人立身之本的地位；尧舜作为有名望的部落联盟首领，少不了文治武功，但更多在于能够与百姓同甘共苦，能够维护社会公平正义；尧舜的美德，也无法凭借著书立说获得，而是从他们一心向善、律己甚严、宽厚待人中体现出来的。

  “尧舜”之心当常有。要把家庭美德作为立德之始，谨记儒家的告诫：“爱由亲始，亲亲而仁民。”对那些“不爱其亲而爱他人者”“不敬其亲而敬他人者”，一定要提高警觉性，如吴起杀妻求将、易牙烹子媚主即是镜鉴。为官者，要牢记“仁爱”，与人为善，珍惜民力，多谋民利，切忌“不劳一身而劳百姓”，做一些群众不高兴、不赞成、不拥护的事；要谨记“德的核心是党性”，党性的核心是全心全意为人民服务，常抱为民服务之节，坚守共同富裕之志，坚决抵制脱离群众、漠视民生等歪风邪气。

  “尧舜”之德当常守。守德应通晓“修德于身，美行加人”的道理。要注重自身修养，少私欲，牢记“己所不欲，勿施于人”，学会推己及人，以诚待人；去恶欲，切忌为官不正、为富不仁，学会善待民生，以善处世；戒贪欲，须知君子爱财取之有道，坚持以廉为美。要善于从群众中汲取守德的智慧和动力，置身于群众之中，对群众利益倍加珍惜，对群众疾苦感同身受，让群众看得见你在做什么，听得到你在说什么，用自己的人格感召人。

  学尧舜，修官德，要常怀“君子疾没世而名不称焉”之忧，常抱“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”之节，常守“玉碎不改其白，竹焚不毁其节”之志，常树“为民、务实、清廉”形象，努力成为奋发有为、志存高远的人。  （市纪委宣教室 ）