崤函人物 / 张玘杨彬许氏世家范敏曹端戴珙耿九畴耿裕何濬 - 西部在线

崤函人物·古代部分（35－43）　　
　　
　　张玘
　　张玘(？～1162年），字伯玉，河南渑池阳壶（今渑池南村乡洋湖村，现已淹没在黄河小浪底库区之中）人，南宋著名的抗金名将。《宋史》有传。张玘自幼熟读兵书，武艺超群，“胆略出众”,“慨然有廓清之志”.
　　南宋建炎元年（1127)10月，金兵分三路南下进攻今山东、河南、陕西。次年10月，强渡黄河。建炎四年，立已归降的原宋济南知府刘豫为傀儡皇帝，国号“齐”。金、齐经常分离攻宋，遭到南宋军民和爱国将士的英勇抵御。张玘以民族大义为重，变卖家产，招募义兵数千，跟随宋京西北路安抚制置使翟兴抗击金兵。当时，金兵从渑池西北部45华里的黄河白浪渡口长驱渡河。张玘仰仗白浪天险率众阻击，把金兵渡河者打得落花流水，金兵死亡数以万计。古渑池关所在的扣门山北的这场白浪之战，把金兵赶回黄河北岸，捍卫了黄河南岸地域人民的生命财富安全。张玘以战功被补授武翼大夫、成州刺史。白浪战后，张玘带领义军参与了宋京西北路制置使前军统制董先的部队。“每战，冒矢石为诸军先”.
　　绍兴元年（1131)，金国大将高琼率兵攻取商州（今陕西商县）。宋高宗命董先率众御敌。张玘奉命以骑兵出击，一马抢先，猛冲敌阵，所率骑兵跟随不及，在四皓庙（今陕西省商县东）被数百骑金兵包围。面对强敌，张玘“嗔目大呼，挺刃突击，金兵披靡，莫敢向”。一天内，张玘率兵“九战九捷”，不时追击金兵至试剑关（今陕西境内），金兵争相逃进关门，自相蹂躏和被歼有数百人。
　　绍兴二年春，张玘随同董先从陕西蓝田渡过渭水，计划攻取长安。这时，伪齐经略使李愕驻兵渭河北岸，与金将折合孛堇相呼应，气势很大。张玘将兵力部署在华严川一带，宋军将士同数倍之敌恶战于兴平、咸阳、渭河、石鳖谷（皆今陕西西安左近地名）等地。当时，伪齐刘豫占领京师（今河南开封），隔绝了董先军队的粮道。董先不得已假意投诚刘豫，将兵权暂交张玘执掌。刘豫派遣推官祁宗儒劝说张玘降金，并许封张玘为“商虢顺州路兵马都监、同统制军马”。张玘丝毫不为高官厚禄所诱，将祁宗儒囚禁看守。当时，已暗中降齐的虢州（今河南灵宝市一带）宋将王倚，因宋商州偏将董震来找其议事，王倚自以为与董震友善，就和董震磋商加害张玘。董震伪装同意，暗地派人向张玘通讯。第二天，当王倚与张玘议事时，张玘理屈词穷，痛斥王倚，一声令下，将王倚拿下，将其和伪齐使者祁宗儒一同斩首，除掉了叛国奸贼。刘豫闻讯，命河南安抚孟邦雄、总管樊彦直，分离金人，统兵十万从洛阳直抵长水县（今河南洛宁县西），准备进击张玘。张玘周密部署了兵力：派大将陈俊带兵五千守白马山（今洛阳市东北、亦名白司马坂），谢皋带兵五千守船板山（在今河南洛宁县西南崤山主峰全宝山），梁进带兵五千守锦屏山（在今河南宜阳县城南），精锐部队全潜伏于要地。敌兵势不可当，张玘率主力部队三千精兵在长水东关正面迎击，三路伏兵一齐响应，齐金联军大败。张玘率轻骑乘胜追击，一昼夜飞驰三百余里，黎明攻进洛阳城内，孟邦雄负隅顽抗，樊彦直狼狈逃窜。张玘因功提升为霸州（今河北霸县）防御使。
　　绍兴三年春，董先寻机从齐返回，张玘毫不居功，立刻奉还兵权，退就原职，遭到军民的崇敬。那时，宋京西路安抚制置使翟兴巳死，承袭父职的翟琼将张玘的抗金事迹呈报朝廷，宋高宗实封张玘为武翼大夫、果州团练使、河南府孟汝唐州马步军副总管。之后，张玘在唐州（今河南唐河县）、邓州（今河南邓州市）一带，同金将阎锐等展开激战，唐、邓之战，杀获敌兵千余。不久，宋高宗颁下诏令，张玘和董先一路同行来京，被授官神武后军统制。他还随同抗金名将岳飞出击金兵，英勇奋战，收复了东京汴梁以西的信阳、襄阳等六州。其间，张玘镇压了钟子义部的洞庭湖农民起义军，被封为拱卫大夫。后来张玘诛杀叛贼王倚等的功劳上闻，高宗诏付国史馆，将张玘事迹载入国史，并晋封其为亲卫大夫。
　　绍兴三十一年9月，金主完颜亮率军60万大举南侵，南宋军民奋起抗击。次年，任御营宿卫前军都统的张玘，率兵屯驻泗州（今江苏泗洪东南）。金军主力进攻海州（今江苏连云港西南），企图由海道进取宋都临安。宋高宗急调张玘会同镇江都统制张子盖，一同援救海州。当两军抵达海州郊区时，金人已将海州重重包围，“环城数十匝，矢石如雨”。张玘在海州城北三里处恶战，亲率精骑猛冲敌阵，亲手斩杀敌人首领及兵将数十人，杀获金兵数以万计。海州之围遂解。金兵仓皇溃退之时，张玘不幸被流矢射中，血染征袍，舍身沙场。张子盖将张玘杀敌舍身之事上报，宋高宗赠张玘为正任察看使，赐谥“忠勇”，并封官张玘后代九人。
　　宋孝宗即位后，于隆兴元年（1163）下令在张玘牺牲的海州树立祠堂供奉神主，并追赠张玘为清远军承宣使。张玘之子，名张世雄，长期随父身经百战，史称其“骁勇英烈，不避艰险”。隆兴元年，他跟随大将张浚北伐金国，牺牲于“符离（今安徽宿县东北）之战”，宋孝宗追赠其为武节大夫。张玘父子，一门双烈，墓在渑池县北部南村乡的桓王山下，爱国英魂，长眠故乡，千秋之后，供人凭吊。（杜建成）
　　
　　杨彬
　　杨彬，字文质，元末渑池县人，为东汉太尉“关西夫子”杨震的后嗣，祖居虢州静恭里（在今灵宝市豫灵）。祖隶兵籍，以才干荐辟，明敏果敢，能自奋起。初任史参府刑曹掾枢密，执掌兵选，审明礼制，分别姓氏，停息妄自惹起的诉讼，使袭任军职的人没有遗憾。上司以杨彬有才干，升任其为中书掾，当时司天监内官员间有一件诉讼疑案，任司天管勾的官员状告日官有干犯律令、违犯国度重忌的大罪--在葬人时用了占卜，有关司法机构耐久审问不决，于是皇帝就命集贤院、翰林国史院、太史院等协同会审，拟定官员受牵连被贬职者达12人，由中书省集中合议，杨彬固然职微，却坚持为无辜受牵连者平反，持说中正，契合理法，最终其意见得以采用，12人都得以免去牢狱之灾，官恢复职。杨彬也因而声名显著，历任工部主事、枢密院都事、工部员外郎、监察御史阅历、枢密院郎中、礼部礼曹判官等低级职务。后升任宣徽院同知，掌供玉食，成为正二品的大员。不久，任两淮都转运使，执掌淮河的漕运事务。又改任内宰司司丞，掌管宫廷内部事务。后任江南浙西道肃政廉访司事。其秩由承直郎、承德郎、奉直郎，连续迁至奉政大夫、朝散大夫。赠知陕州、飞骑尉，管理一道之审狱、纠劾及军政等事务。逝世后追封洛阳县男、弘农郡侯。祀于乡贤祠。杨彬为其族葬世茔而立墓碑，碑由杨彬于元统三年（1335）托礼部尚书孛术鲁翀撰文、元代大书法家巎巎书写，碑载了弘农杨氏的家世，为中国现存的弘农杨氏诸碑中年代最早的碑刻，具有很高的历史价值和书法价值。其墓地俗称“将军坟”，在今渑池县英豪镇沙村，为世界弘农杨氏朝拜祭祖的圣地。（杜建成）
　　
　　许氏世家
　　明代灵宝县有焦、彭、许、何四大家，由东向西一字排开，分别寓居在李曲、下坡头、梁村和东古驿。焦衍丰官鸿胪寺左少卿，彭范官户部给事中，何钧官户部侍郎，唯许氏一门四尚书，世人以为显赫，俗赞同天官。
　　许威为元代金吾卫上将军、河北等路汉兵马都元帅，佩金虎符。西征时，过灵宝梁村里，爱其山水之秀美，风土之古朴，遂卜居为家。许威被尊为梁村许氏第一世，下延各代为本（元代百户）、玉（号一斋，元代百户）、五（号四山居士）、九（妻何氏）、仕信〔生于元文宗至顺元年（1330)，妻为元阅历陈钦之女〕，传至第七世许实。
　　许实，明初叶人。以孙进贵，赠通议大夫、户部左侍郎。以曾孙讚贵，加赠光禄大夫、柱国少傅兼太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。妻焦氏，赠淑人，生聚。
　　许聚，字德盛，号谦斋。以贡士任安定县（在今甘肃省定西境内）教谕。天性正直，教人有方，安定科目日盛，后改教丰润（在今河北省境内）。治家严整，三世同堂。以子进贵赠通议大夫户部左侍郎，后以孙讚贵，加赠光禄大夫柱国少傅兼太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。妻何氏，赠淑人，生进。
　　许进（1437～1510)，字季升，号东崖，体貌魁伟。10岁随父在安定读礼经。明英宗天顺六年（1462）中举。以成化二年（1466）进士授监察御史，七月居父丧。五年授浙江道御史。翌年丁母忧。继升山东按察司副使，善辩疑狱，人称神明。分巡辽东。弘治元年（1488）升都察院右佥都御史，巡抚山西大同。以劾太监石岩，左迁兖州府（今山东省兖州县境）。七年任陕西按察使，复为右佥都御史，十一年巡抚甘肃。收复哈密，加右副都御史，巡抚陕西。升户部右侍郎，转左侍郎。正德元年（1506）起为兵部尚书，复转吏部尚书。因宦官刘瑾专权，编造口实，许被免职。待刘瑾被诛，使进复官，进已逝世，赠太子太保。嘉靖五年（1526）谥号襄毅公。妻高氏，赠一品太夫人。生有8子，二子诰、三子讚、八子论均官至尚书，故世赞同氏父子四尚书。
　　许诰（1471～1534)，字廷纶，弘治八年（1495）与弟讚同举于乡。十二年中进士，任户科给事中，进刑科右给事中。武宗正德元年（1506)，因父进为兵部尚书，按惯例，大臣子不得居言职，改为翰林反省。刘瑾忌之，谪全州（在今广西境）判官。五年居父丧归家。瑾败，起为尚宝丞，又因病归里，家居授徒讲学。嘉靖初年，召为南京通政参议，改侍讲学士，升太常卿掌国子监祭酒。十一年（1532）任吏部右侍郎，年底升南京户部尚书。当此，其弟讚亦任户部尚书，兄弟并职两京，乡里以为光彩。卒于任所，赠太子太保，谥号庄敏公。著作有《通鉴前编》、《图书管见》、《道统源流》、《诗考》、《易参易余》、《春秋意见》、《中庸本意》、《太极图论》和《性学篇》等，学者称为函谷先生。
　　许讚（1473～1548)，字廷美。孝宗弘治九年（1496）进士，任大名（在今河北省境内）推官，和其父进一样也以辩疑狱知名。十五年任陕西道监察御史。正德元年（1506）改任翰林院。因其父被宦官刘瑾所诬，讚受牵连，贬为山东临淄知县。瑾败亡，讚升浙江佥事，又任副使，巡视海道。后任浙江左布政使。嘉靖六年（1527）召为光禄卿，历任刑部左、右侍郎，八年为刑部尚书，十年改为户部尚书，不久又被任为吏部尚书，并兼文渊阁大学士。讚虽居相位，但因奸相严嵩擅权，且年事已高，老不得志，就一再上疏乞休，被免职归里闲住三年病故。三十一年帝知其死，下诏复其官，赠少师，谥号文简公。在《明经世文编》中，选入许讚五篇奏疏，有《陈言六事疏》、《覆盐法事宜疏》、《覆议盐法疏》、《议防虏事宜疏》和《正国曲明选法以便恪守疏》等。今郑州市北黄河花园口，相传是由讚所营造的许家花园因循而得名。
　　许论（1495～1566)，字廷议。正德十四年（1519）举乡试，嘉靖五年（1526）中进士，出任顺德（在今河北省邢台境内）推官，升兵部主事，复转礼部。幼年曾从父遍历边境，尽知关塞攻守，因著《九边图论》，明世宗颁付边臣议行，论以兵家知名。十九年由尚书郎进南京光禄少卿，升南京大理寺丞。进都察院右佥都御史，抚蓟州（今天津市蓟县境内）。进右副都御史，出抚山西。以功进兵部右侍郎，升兵部尚书，加太子太保。因严嵩父子弄权，论被夺官闲住。嘉靖四十五年冬十月，自理丧具端坐而终。隆庆元年（1567）复官，谥号恭襄公。妻河东李氏，封一品夫人，生独子倓.
　　许倓，字静夫。以父任侍郎恩荫官生。嘉靖三十一年（1552）任户部郎中、湖广衡州知府。政暇间，辑许氏像谱赞传。万历十五年（1587）作《四公像谱序》.
　　许鞙然，诗之曾孙。祖父为嘉靖四十四年（1565）进士，曾任职陕西。父茂梃，万历二十五年（1597）举人，任山东济南府通判，鞙然为庠生。在清顺治十四年（1657）所作《重修四公像谱引》中说，许家世谱旧刻甚悉，但值兵燹乱离之后，旧版已成灰烬，前籍既失，后牒莫纂，于残篇中搜得家谱旧册，依规式综人，重刊新版。这就是传世至今的《灵宝许氏父子四尚书图像》.
　　许浩然，字崧居。论之曾孙。祖父倓，父茂橓。荫授锦衣卫正千户。累获奇功，历升特进光禄大夫，左柱国太子太保，左军都督府左都督，加赠太子太傅，赐玉服。因忤权贵，致仕归里。
　　清代光绪二年（1876)《灵宝县志》载梁村许氏知名者38人。封建社会官制，吏、户、礼、兵、刑、工等六部，因循于周朝的天、地、春、夏、秋、冬等六官。许家父子四尚书中，有三人做过相当于天官的吏部尚书，人们就俗称其为梁村许天官。许氏家族在灵宝的传说极多。（张一）
　　
　　范敏
　　范敏，明代初年阌乡人。博通经史，出名乡里。明太祖洪武八年（1375）举秀才，任户部郎中。洪武十三年升户部尚书，直言敢谏。引荐耆儒王本等，皆做四辅官。十四年，太祖以徭役不均，命敏编造黄册。范敏拟议，以临近的一百十户为一里，从中推举丁多田多的十户轮番充任里长，余一百户分十甲，每甲十户，轮番充任甲首。每年以里长一人带领十甲的甲首应役，称为当年。十年轮番一遍，称排年。自此，里甲制度沿用不废。一次，丞相胡维庸宴群臣，一盘金红软柿，宾主品味赞不绝口，敏则说，此物实非稀果，若到敝乡秋风起，树下落果濡如泥，猪狗皆不闻。惹怒胡相，面君旨斩，敏以刘伯温奏请减罪，削职为民。（焦兴华）
　　
　　曹端
　　曹端（1376~1434)，字正夫，号月川，渑池窟陀里（今仰韶乡曹滹沱村）人。是我国古代哲学史上被称为“明初理学之冠”的大学者。
　　曹端生活在明代“洪武、永（乐）、宣（德）之际”。祖籍山西平阳府曲沃县阎村，本姓杨。其五世祖杨嗣过继给舅父曹家，其父杨敬祖迁家至渑池窟陀里（今曹滹沱村）。母邵氏生第三子，因梦“修竹之祥”，给他取名叫“端”。曹端天资颖异，“少负奇质，知读书”.5岁时，见到号称中国古代哲学之源的《河图》、《洛书》，竟画地讨教父亲，其父竟被问倒。曹端8岁入里学读书。15岁后，曾从事农耕，业余苦读，“座下着足处两砖皆穿”。构一书室，自名曰“勤苦斋”，以陈经籍。17岁时，他已博学多才。18岁，他成为县学秀才，开端专习儒业，“师事宜阳马子才、太原彭宗古，其时打下深沉的儒学功底，“博通五经”.
　　明建文三年（1401)，曹端代理渑池县儒学事。由于前任的文书“不如式”，误将曹端下于监狱。曹端恬然自如。不久事情水落石出。建文四年，他奏请渑池县令毁掉专以迷信诈骗大众的“淫祠”百余间。永乐六年（1408年），曹端做《夜行烛》一书以规劝信佛的父亲。他以为：“佛氏以空为性，非天命之性；释氏以虚为道，非率性之道”。当年，他参与了河南乡试，考中第二名；第二年，又参与了京城的会试，以副榜（乙榜）第一的身份.被授为山西霍州学正（州里主管学务的官员）。永乐十六年，曹端的父母相继逝世，他回渑池守丧，庐墓三年。霍州诸生不远千里，“多就墓次受学”，新安、渑池等地很多学子也跟随他到墓所受学。永乐二十年，曹端补任山西蒲州学正。洪熙元年（1425)，曹端到吏部考绩，霍、蒲两州争上章留任，复任霍州学正，先后在霍州任教十六年。其间，曹端以其学术和德行名闻朝野，于宣德元年（1426)、宣德四年和宣德七年三次掌管了陕西乡试。
　　曹端在从政、从教之余，潜心理学研讨。理学以“理”或“天理”作为宇宙万物的本源，宋朝是理学展开的鼎盛时期。自周敦颐后，程颢、程颐、朱熹等名家辈出。元朝理学式微，至明初程朱理学渐趋湮没，成为“绝学”。曹端“首起崤渑间，倡明绝学”。曹端在从政前，就上追宋儒周敦颐，取法周《拙巢赋》之意，名书室为“拙巢”。到霍州仍以“拙巢”匾其寓室，“以示不忘其初之志”，把倡明理学作为终生斗争的目的。
　　曹端在中国古代理学史上占有重要位置，其学术成就，主要有以下几点：
　　学宗朱熹，推尊太极。他以为“太极”是“理”是“道”，是事物的本源。固然理学是唯心主义体系，但曹端的这种世界一元论观念却是唯物的。曹端独辟蹊径，展开了程朱理学。由太极而尊宋儒周敦颐为理学之开创者，学宗朱熹，以理来疏释太极，却反对朱熹的太极“不自会动静”、“理乘气”等说法，以为太极自会动静，提出了“理驭气”说，认识到太极（理）对事物的能动作用。
　　“辟邪”倡道，躬行理论。曹端20岁左右得宋儒谢应芳的《辩惑编》，认真研读后说：“道在其中矣”，毅然以斯道为己任。曹端是理论之儒，他从儒家正统立场动身，屏斥佛教与道教，反对“一切虚浮、巫觋、风水、时日”等封建迷信活动。曹端为学刻苦专注，躬行理论，注重学问和品德双修，曹端在霍州十余年，修明正学，得到四方学者士人的敬慕，“闻风来学者数百人”,“诸生服其教，郡人皆化之，耻争论”。霍州学者李德见到曹端后，对学生说：“学不厌，教不倦，是曹子的盛德啊！”以为“得经师易，得人师难”，曹端知古今，达事故，后学很少有赶得上的，是真正的“人师”，于是避席不在霍州讲学。曹端知道后，虚怀若谷，让学生们挽留李德一同讲学。在灾荒年间，他还积极倡导赈灾活动，救活了不少劳苦百姓，这在封建社会里是难能可贵的。
　　注重教化，注重“预养”，说破孔颜之乐。曹端主张以于心上做功夫，倡导“事心之学”，注重心之未发时的“预养”功夫，以“诚”、“敬”二字涵养其心，修身养性，暗合陆九渊、王阳明的“心学”。朱熹排斥心学功夫，曹端能兼收并蓄，这一点为晚明渑池的另一理学家张信民所发扬宽广。曹端以为“孔颜之乐是仁者之乐”，能修身的仁者“与天地万物合为一体”，为学者“说破”了孔颜之乐，为孙奇逢等后世理学家所称誉。
　　曹端在中国古代理学史上占有重要的位置，其理学思想对后世有很大影响。明代陈建在《通纪》说：“本朝武功首推刘诚意（即刘基），理学肇自曹静修（曹端）"。清代纪昀在《四库全书总目》中说：“明代醇儒以（曹）端及胡居仁、薛瑄为最，而端又开二人之先”,《明史·曹端列传》称他为“明初理学之冠”，可见评价之高。
　　曹端在为政方面，也颇有建树。曹端除了勤奋从政外，首倡“公廉”说。其弟子、西安府知府郭晟向曹端讨教为政之道。曹端说：“其公廉乎？古人云：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能服吾公。公则民不敢谩，廉则吏不敢欺”。郭晟深服其教。在曹端死后百余年，明代另一学者洪应明在其所著《菜根谭》中，才提出了“公生明、廉生威”的结论。所以曹端倡导的“公廉”二字竟成为明清两代之官箴。公廉说，在树立三个文化的今天，仍有着深远的理想意义。
　　曹端终身著作甚丰，主要著作有：《〈太极图说〉述解》《〈通书〉述解》《〈西铭〉述解》《〈孝经〉述解》《四书详说》《性理文集》《夜行烛》《拙巢集》《存疑录》《训蒙要纂》《家规辑略》《录粹》《尤文语录》《理学要览》《儒学宗统谱》《周易乾坤二卦解疑》《月川语录》等。清代张璟集曹端遗文八种，合刊为《曹月川先生遗集》.
　　明宣德九年（1434)9月，曹端病死于霍州学正官署。诸生为之服心丧三年，私谥其为“静修”。霍州人“罢市巷哭”，连儿童也都流泪哀伤。曹端为官清贫，无力归葬，权葬霍州。明正统十二年（1447年），翰林学士黄谏捐资，才将曹端迁回渑池曹滹沱村安葬。至今曹端墓尚存，为县级文物维护单位。明天启七年（1627)，熹宗其谥号靖修，清咸丰七年（1857)，下诏以曹端入祀于孔庙。（杜建成）
　　任佐
　　任佐（1385～1453)，字廷辅，卢氏张麻人，生于明洪武十八年（1385）十一月二十一日，景泰元年（1450）进士。童年读书常以忠义自勉，做事认真，以理服人，官至山西道监察御史，江南、陕西巡按，曾率兵平定石城之乱，有功朝廷，封佐加官至爵为一品。
　　任佐为官清廉，处事俭约，死后葬于卢氏。（张卫东）
　　
　　戴珙
　　戴珙，（生卒年不详）字廷璧，明初渑池县南村人。其父戴振，明成祖永乐十六年（1418）举人，任山西怀仁县知县，赠福建道监察御史，有惠政，县内为其立折桂坊。明代宗景泰元年（1450）珙和其弟戴琰（曾任鱼台县知县）同时考中举人，为渑池历代所无，一时传为佳话，县内为其立兄弟联芳坊，以旌表举人。景泰五年进士，授监察御史，为都察院收属官，品级为正七品，职位很低，但却职在纠劾有司，辨明冤枉，权益很大。明英宗天顺年间，巡按真定，发现总兵石彪依仗权力，飞扬跋扈，多有不法的事情。就向朝廷弹劾了石彪。因石彪之叔是反对明英宗复辟的著名大将石亨，所以戴珙反而被贬为博野县（在今河北省）知县。当时，呈现了一次稀有的大风，居然震摇了皇宫的殿宇，迷信的明英宗很是恐惶，朝中正直的大臣趁机上书说，斥贬戴珙，干犯了“天怒”，英宗马上将戴珙召还，官恢复职。不久，英宗命戴珙整理在北京的兵营。当时兵营军士，多为在京权要非法役使，护卫京城的力气，反而成了私人的保镖，构成兵营纪律松弛，战士凭势，多有犯法的事情发作。同时，此事也滋长了朝廷官员的糜烂。戴珙经过细致调查，查明了在京城拱卫的三千兵营中被权要役占的战士，全部上奏皇帝明令遏止。明宪宗成化元年（1465)，恩县（在今山东省，治今平原县恩城镇）县民刘甫聚，借佛教名义捐献化缘，妖言惑众。有个僧人秘密上奏了朝廷，明宪宗下旨让都察院审理案件，牵涉到无辜僧人三百名。这些僧人全部被押送到了京城，经戴珙审理后，就上奏皇帝，力辩僧人无罪，最后僧人都得以释放。最后，戴珙以政绩卓著，不时升迁，最后官至山东左布政使，成为一方大员。以年老致仕，返回了家乡渑池。县内为其立方伯廉宪坊。渑池旧有八景，历代诗人多有吟咏，常常每景一诗，或为五言、七言绝句，或为五言、七言律诗，八首为一组，其中单首不乏佳作。但八首皆佳者则只需戴珙所做的七律，其八景诗气度恢宏，属对精密，借景生情，喜闻乐见。兹录其一咏“盟台夕”，以见其文采风流：“赵去秦亡岁月长，盟台空自委斜阳。高堆影倒暮山紫，虚址光回秋草黄。归鸟争巢喧雉堞，牧童横笛下牛羊。英雄一代知何处，怀古令人空断肠”。戴珙逝世后，县内祀于乡贤祠。戴珙一家自戴振为书香世家，科举不时：其孙戴楩，明嘉靖十三年（1534）举人、十七年（1538）进士，任山西道监察御史，官至广西都指挥司佥事。戴楩之孙戴至，恩贡生，任郑州训导。（杜建成）
　　
　　耿九畴
　　耿九畴（？~1460)，字禹范，卢氏县城大庙巷人，明永乐末年进士，宣德六年（1431）任吏部给事中。正统元年（1436)，两淮盐政久乱，被引荐任盐运司同知，掌管管理两淮盐政。上任后，他痛革宿弊，列条上奏亟办之事5件，均被朝廷制为命令。后母丧去官，盐场百姓数千人赴官府恳留。
　　正统十年正月，九畴被起用为都转运使。他生活俭省，读书废寝忘食，勤于理事，卓有政声。他一度因事受诬害，触及属吏，旋即得以昭雪，留朝任刑部右侍郎，正三品。屡辨疑狱，无所屈挠。礼部尚书章瑾触法当贬，他依法而断，并力驳章的女婿、给事中王汝霖一伙的污蔑之词。凤阳遭灾，起事者甚多，九畴奉诏前去安抚，奏留威武、飞熊诸卫军耕守凤阳，招回流民七万户，境内安定。
　　两淮自九畴离去，盐政复弛。景泰元年（1450)，朝廷仍命九畴兼理，并兼管江北诸府。景泰三年三月，九畴镇守陕西，都指挥使杨得青等私用兵卒，九畴劾之，明代宗诏令依法处置，且命诸边将如有再犯者，均照此严惩。边将央求增加临洮（在今甘肃省）卫戍兵力，九畴上言：“边城士卒并不缺乏，将帅若能严明纪律，赏罚分明，则人人自奋，不然，徒冗食耳”。被代宗采用，边民春夏出塞耕作，秋冬则徙入塞。九畴上言：“遏止边民入徙，有被寇掠者，治守帅罪。”亦被采用。景泰四年，九畴转任右副都御史，正三品。时有旨购羊角饰灯节，九畴谏止。他还上书请帝展开儒学，公平赏罚，选择守令，简约将帅，以消弭灾异。均被采用，帝令九畴优先报告。
　　天顺元年（1457)，九畴在京师议事，帝对侍臣说：“耿九畴是正直的人。”遂留为右都御史正二品，执掌都察院，担任纠劾所属百司。时罪人囚都察院狱中，不给米。九畴上言，乃每日给米一升，遂制为令。九畴久居朝廷，对朝中积弊有较深认识，遂奏谏“崇廉耻，清刑狱，劝农桑，节军赏，重台宪”五事，帝皆嘉纳。是年六月，御史张鹏等劾石亨、曹不祥。石亨等宣称受九畴指使，遂一并下狱，后贬为江西布政使，旋调任四川。次年，礼部尚书一职空缺，帝征求李贤的意见，李贤言：“若论老成清白正直，没有能比得上耿九畴的。”他被召入朝，帝念其年迈，改授南京刑部尚书。
　　天顺四年（1460）卒，谥号“清惠”。（李啸东常林静）
　　
　　耿裕
　　耿裕（1429~1496)，字好问，耿九畴之子。明代宗景泰五年（1454）进士，卢氏县城大庙巷人。任户科、工科给事中。天顺元年（1457)，任反省，泗州（在今安徽省泗阳县境）、定州（在今河北省定县）判官。成化元年（1465）任国子司业，后任祭酒。他为人坦率正直，谙习朝章，处置政务以理以法。他采集古代诸侯贵族言行可做教材者，编为书，授课于伯侯弟子，帝闻而称善。后历任吏部左、右侍郎，正三品；吏部尚书正二品，又调南京礼部任职，转南京兵部参赞机务。弘治元年（1488）任礼部尚书。时皇室、官府的祭享费用和官吏们的相互宴请酬酢，无不奢华侈糜，加上灾害频繁，人民担负繁重，耿裕逐一条陈，倡导俭省，被帝采用，浮糜之风有所改动。光禄寺掌管宫廷侍卫，以供费缺乏，请用太仓银两补偿，耿裕狐疑其中有弊，上奏皇上，诏令严厉检查防备，帝皆采用。南京守备中官请增加奉先殿供祀物品，裕等加以遏止。当时有很多番邦僧人在京师给宫廷官府做斋戒超度的佛事，他上奏皇帝，只任用乳奴班丹等15人，令其他僧人离京返乡。但番僧多潜匿京师，不久又相互招引，斋醮之事复兴，耿裕极力谏诤，驱赶其大批离京。一次，吏部尚书依内宫的旨意，把管理工匠的李海升官，耿裕不顾数次谪官入狱之苦，挺身而出，以朝廷曾有“文人不经礼部引荐而得官者，移交法司治罪”的明训，力排众议，但终未得到纠正。时撒马儿罕及吐鲁番进贡狮子。耿裕等奏，狮子无足珍异，请阻之，帝纳之。后耿裕接王恕任吏部尚书，加太子太保。
　　耿裕任监察官多年，从不因个人的爱憎，世俗的毁誉行事，必以被监察者的德政为依据，奖罚公平。他自奉恬淡，父子两世为官，家业却十分萧条，声名功德为时人所称道。
　　弘治九年（1496）卒，赠太保，谥号文恪。（李啸东常林静）
　　
　　何濬
　　何濬，明代中叶灵宝县东古驿村人。宪宗成化七年（1471）以举人任象州（今广西象州县境）知州，后改赵州（今河北省赵县境）知州。赵州为京畿，有宦官数侵夺民田，濬抗疏于朝廷，还田于民。升任南康（今江西省星子县境）知府。在任期间，曾修复庐山五老峰下的白鹿书院，延请名士胡仁等设教，四方来求学的人很多。因其子钧任侍郎官，赠濬为中奉大夫赞治尹，后又加赠通议大夫都察院右副都御史。（焦兴华）

分享到：

新闻

互动

生活

相关新闻

最新新闻

新闻排行