“三门峡是仰韶遗址的所在地，也是仰韶文化核心区的所在地，三门峡考古在某种程度上反映了仰韶文化研究的历史。”10月17日，在出席仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年纪念大会期间，中国社会科学院学部委员、考古研究所所长、研究员陈星灿在接受本报记者专访时，对仰韶文化以及三门峡考古给予高度评价。

    陈星灿于1985年毕业于中山大学人类学系考古专业；1991年毕业于中国社会科学院研究生院考古学系，获博士学位，同年到中国社会科学院考古研究所工作；2018年增选为中国社会科学院学部委员。他的研究领域主要为中国新石器时代考古学、中国史前考古学史、中国史前社会生活史等；曾参加过江苏吴县五峰山、深圳咸头岭、河南汝州李楼、灵宝北阳平、偃师灰嘴、新郑裴李岗等遗址的发掘工作，并发表了百篇（部）发掘报告、论文、译文和专著。

    陈星灿表示，仰韶文化发现的意义非常重大。仰韶文化是中国考古学史上发现的中国第一个新石器时代文化，也是第一个中国史前文化，因此推翻了中国无石器时代的结论，开启了中国现代考古学的百年历程。仰韶文化在中国史前文化中的作用和影响也最大，在同时代中国的几个文化圈中处于中心位置。如果说中国史前文化是一个巨大花朵的话，那么仰韶文化就是花蕊，其他文化则是花瓣，足见其重要性。

    “仰韶考古百年某种程度上说就是中国现代考古百年，仰韶文化研究史也可以说是中国现代考古学的一个缩影。”在谈到仰韶文化和中国现代考古学的关系时，陈星灿如是说。

    陈星灿对三门峡考古给予高度评价。他表示，三门峡是仰韶遗址的所在地，也是仰韶文化核心区的所在地，三门峡考古其实在某种程度上也反映了仰韶文化研究的历史。1921年，先是在渑池县仰韶村发现仰韶文化，1956年至1957年三门峡庙底沟遗址的发掘又改变了学界对中国史前文化的认识。仰韶文化发现之后，中国学者又在山东地区发现了龙山文化。相当长一段时间，龙山文化被认为是从东到西，仰韶文化是从西到东，两者在河南中西部形成混合文化。这个假说直到发现庙底沟遗址之后，在庙底沟遗址发现仰韶文化向龙山文化过渡的庙底沟二期文化，才把仰韶文化和龙山文化的关系弄清楚。简单说，龙山文化不是从东面来的，而是在仰韶文化基础上发展起来的，这样就建构起了从仰韶文化到龙山文化再到商文化的文化发展过程，所以庙底沟遗址发现的意义非常重大，从此中原地区文化连续发展的态势就确定无疑了，这在中国考古学或者在仰韶文化发现史上都是非常重要的。20世纪八九十年代，仰韶文化的发现和研究相对沉寂，这个局面因为90年代末期在灵宝铸鼎原的发现才得到了改变。西坡遗址的发现，让大家改变了对中原地区仰韶文化中晚期社会发展程度的认识。因此，三门峡地区的“三个遗址”在仰韶文化研究史上都非常重要，是三个里程碑的发现：仰韶遗址开启了仰韶文化发现的历史；庙底沟遗址改变了中国史前文化的东西“二元对立”说；西坡、北阳平遗址的发掘，让我们对整个仰韶文化中晚期社会有了重新的认识。

    （本报记者 李博）